O que a Bíblia diz sobre Inteligência Artificial?

Dave Betts

Muitos séculos antes do nascimento de Cristo, os antigos gregos imaginaram Talos, um autômato gigante e desajeitado feito à imagem de um homem de bronze cujo único objetivo era proteger a ilha de Creta de invasores, esta é apenas uma das muitas histórias sobre “estátuas animadas e dispositivos autônomos” encontrados na antiguidade grega, no mito de Talos podem estar algumas das primeiras concepções de inteligência artificial:

A definição exata do termo robô é discutível, mas as condições básicas são atendidas pelo Talos: um androide autônomo com uma fonte de energia que fornece energia, "programado" para "sentir",  possuindo um tipo de "inteligência" ou maneira de processar dados para "decidir" interagir com o ambiente para executar ações ou tarefas.

A Pandora da mitologia grega também sugere ser uma agente de IA, a descrição original de Pandora feita por Hesíodo revela “uma mulher artificial e maligna construída por Hefesto e enviada à Terra sob as ordens de Zeus para punir os humanos por descobrirem o fogo” e seu objetivo principal era “se infiltrar no mundo humano e liberar seu jarro de misérias”.

No obscuro mundo mitológico dos gregos, é difícil saber como essas pessoas antigas viam essas entidades auto moventes. Talos foi a primeira concepção de robô do mundo? Ele era senciente? Ele tinha uma alma? Ele era visto como uma maquinação tecnológica ou uma maravilha da magia? Não sabemos.

O que sabemos é isto: Quando Jesus começou seu ministério, histórias de “androides com instruções codificadas para realizar atividades complexas” eram familiares na sociedade em que ele e seus discípulos viviam. Em outras palavras, Jesus conhecia as histórias de Talos e Pandora.

Veja por que isso é importante: Já que Jesus Cristo se tornou sabedoria de Deus por nós (1 Coríntios 1:30), Ele poderia ter utilizado a mitologia gentia como um ponto de partida para preparar seus seguidores para as realidades existenciais da IA ​​que se escondiam em um milênio distante. Ele poderia ter dito algo como, “ei, você conhece Talos e Pandora da mitologia grega? Um dia, algo assim será realidade... aqui está o que você deve fazer.”

Mas ele não o fez. Se você já pesquisou no Google a pergunta "o que a Bíblia diz sobre IA?" , a verdade é que você não encontrará nada especificamente relacionado à IA em si. No entanto . . . As Escrituras inteiras contêm sabedoria infinita para lidar com os desafios e oportunidades de um mundo infundido com inteligência artificial. Precisamos apenas olhar mais profundamente do que o nível superficial.

Então, como a Bíblia se relaciona com a IA? Aqui estão algumas considerações:

Somos feitos à imagem de Deus. Gênesis 1:26-27 destaca que a humanidade carrega a imagem do Deus vivo. Duas realizações importantes acompanham esse fato:

Primeiramente, todas as pessoas têm dignidade, valor e propósito inerentes. Qualquer uso de IA que diminua fundamentalmente esses aspectos deve, portanto, ser contrário à vontade de Deus.

Em segundo lugar, devemos resistir a conceitos como transumanismo: em vez de ser limitado por limitações corporais, uma pessoa pode transcender “para um futuro sem restrições pela morte” ao se carregar em uma superinteligência de IA. O transumanismo efetivamente deseja fabricar uma imagem 2D barata do Barro. É como tirar uma foto da Mona Lisa, retocá-la no Photoshop e declará-la uma atualização do original. O transumanismo e a singularidade hipotética minam a maravilha da criação de Deus ao reduzir os humanos a nada mais do que máquinas ou pontos de dados. Corremos o risco de minar a própria beleza do trabalho do Criador e nos conectar à Matrix sem nenhuma pílula vermelha para escapar. É pouco mais do que uma simulação sem substância.

Igreja e IA

Deus chama os humanos para terem domínio sobre toda a criação sob Sua liderança divina (Gn 1:28). Em última análise, reconhecemos que tudo o que temos pertence ao Senhor (Sl 24:1), e temos a oportunidade (na verdade, um chamado ) de abraçar uma mentalidade de mordomia, reconhecendo nossos papéis individualmente fugazes como gerentes e zeladores de Suas bênçãos. Parte desse papel envolve uma administração cuidadosa da tecnologia, que, claro, inclui inteligência artificial.

A Igreja pode garantir que a IA seja desenvolvida e usada de maneiras que honrem a Deus e promovam o florescimento humano. Porque somos portadores da imagem do Senhor e administradores de Sua obra criativa, podemos garantir que a IA nunca diminua ou desconsidere o valor humano, mas sim o aprimore e o apoie.

Para administrar bem tanto a criação quanto a tecnologia, os crentes devem se envolver na discussão em torno da IA. Por que figuras proeminentes como Elon Musk  estão soando o alarme? Por que Nick Bostrom, um filósofo com formação em física teórica e neurociência computacional, está descrevendo-o como “como criança brincando com uma bomba”? Por que, em seu livro Superinteligência , ele escreve que acredita que este é “muito possivelmente o desafio mais importante e assustador que a humanidade já enfrentou?”

Como administradores da Terra ordenados por Deus, devemos nos envolver e estar preparados para responder a essas questões.

Somos chamados a servir os pobres e buscar justiça. A mordomia é uma consequência do nosso papel como portadores da imagem, e a consequência da mordomia é servir aos pobres e buscar justiça. Isaías 58:10 nos lembra que se servirmos os famintos e satisfazermos os aflitos, nossa luz brilhará na escuridão. Provérbios 19:17 ensina que a gentileza para com os pobres é como um empréstimo ao Senhor, e Ele dará uma recompensa ao credor.

Jesus se identifica com os pobres e ensina que servi-los é equivalente a servi-Lo (Mt 25:35-40). Ele nos chama para convidar os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos para nossos banquetes (Lc 14:13-14). Tiago exorta os crentes a alimentar os famintos (Tg 2:14-17). Miquéias 6:8 e Isaías 1:17 nos instruem a buscar a justiça.

Vale lembrar que os piores cenários de pobreza resultará da implementação da inteligência artificial, é de suma importância que a Igreja: a) fale em nome dos oprimidos (com respeito, integridade e honra) e, b) cumpra seu dever de servir aos pobres e buscar justiça para aqueles que não podem falar por si mesmos. Devemos manter uma forte teologia do trabalho. O trabalho é parte integrante do projeto original de Deus para a humanidade. No mundo pré-Queda de Gênesis 2:15 , Deus colocou Adão no Jardim do Éden para “trabalhá-lo e cuidar dele”. Claramente, há algo de valor intrínseco sobre o trabalho.

A Bíblia chama os crentes a trabalhar “de todo o coração, como para o Senhor e não para os homens” (Cl 3:23-24). Nós trazemos glória ao Senhor por meio do nosso trabalho. A própria importância do descanso sabático implica a importância do trabalho durante o restante da semana. Muito mais poderia ser dito sobre o propósito e a importância do trabalho, mas, por enquanto, é adequado reconhecer sua importância como um meio de cumprir o chamado de Deus, servir aos outros, prover uns aos outros e contribuir para a sociedade.

A Bíblia mostra que o trabalho é uma parte valiosa, significativa e gratificante da vida. Portanto, perder o trabalho é perder uma parte fundamental do projeto de Deus para nós, o que não é uma coisa boa, mas estas não são apenas as reflexões das Escrituras, estudos estão começando a comprovar isso. A importância de ter um emprego vai muito além do salário vinculado a ele. Uma grande corrente de pesquisas mostrou que os aspectos não monetários do emprego também são os principais impulsionadores do bem-estar das pessoas. Status social, relações sociais, estrutura diária e objetivos exercem uma forte influência na felicidade das pessoas.

Uma teologia forte e bíblica do trabalho acabará nos imunizando dos perigos emocionais e espirituais inerentes a uma singularidade econômica sem trabalho. É claro que podemos (e devemos) utilizar a IA para sermos mais eficazes em nosso trabalho para o Senhor , mas não devemos permitir que ela substitua um aspecto fundamental da nossa humanidade.

Somos chamados a evitar a idolatria.

Em Êxodo 20:3-5a, Deus deixa claro que devemos adorar somente a Ele; qualquer coisa que tenha uma posição mais alta do que a do Senhor é idolatria (Sl 115:4-8; Ez 14:3; Mt 6:24; At 17:29).

Dada a maneira como nossa sociedade é dominada pelo mundo digital (mídias sociais, aplicativos de namoro, pornografia, etc.), é fácil ver como um mundo cada vez mais artificialmente inteligente pode nos fazer adorar algo diferente de Deus.  Podemos evitar os perigos da idolatria mantendo nossos olhos fixos em Jesus, o pioneiro e consumador da nossa fé (Hb 12:2). A verdadeira sabedoria é encontrada somente em Deus. Sabedoria é mais do que saber algo. É sobre o que você faz com esse conhecimento.  Sabedoria não é meramente saber as respostas certas. É sobre viver corretamente. É sobre determinar qual resposta certa é melhor.

A sabedoria bíblica é diferente da sabedoria terrena (1 Cor. 1:25). Como vimos anteriormente, Jesus se tornou sabedoria para nós (1 Cor. 1:30).

O Livro de Provérbios ensina que o temor do SENHOR é o princípio da sabedoria (Pv 9:10). Simplificando, nossa perspectiva de Deus determina a direção de nossa vida. Provérbios revela que o resultado desse tipo de proximidade com Deus é o caráter semelhante ao de Cristo (Pv 11:2; 12:15; 13:1; 14:6, 33). Podemos expressar isso desta forma: A sabedoria bíblica é uma proximidade com Deus motivada pela admiração que resulta em um caráter semelhante ao de Cristo.

Em um mundo que se aproxima da inteligência artificial geral, será tentador buscar conhecimento na IA. No entanto, não vamos confundir conhecimento terreno com sabedoria dada por Deus. Seremos tentados a encontrar todas as respostas no ChatGPT e seus inevitáveis ​​sucessores, mas devemos sempre lembrar que somente Deus é a fonte da verdadeira sabedoria.

Somos advertidos contra o orgulho.

• Provérbios 16:18: “O orgulho vem antes da destruição, e o espírito arrogante, antes da queda.”
• Provérbios 16:5: “Todo homem orgulhoso de coração é detestável ao Senhor; esteja certo de que ele não ficará impune.”
• Provérbios 29:23: “O orgulho do homem o humilhará, mas o humilde de espírito obterá honra.”
• Miquéias 6:8 nos instrui a andar humildemente com nosso Deus. Jesus personificou a humildade (Filipenses 2:5-8), e Deus dá graça aos humildes (Tiago 4:6).

Estas são apenas algumas passagens que falam contra os perigos do orgulho e a importância da humildade, veja também Pv 26:12; Jr 9:23; Mc 7:20-23; Rm 12:16; 1 Co 13:4; Gl 6:3; Fp 2:3; 1 Pe 5:5 — para citar apenas mais algumas.

Um senso equivocado de orgulho em nossas próprias habilidades pode levar ao uso indevido da inteligência artificial ou à elevação indevida dela. A humildade nos revela as limitações de nossas criações e ajuda a garantir que suas aplicações se alinhem aos princípios bíblicos. As formas mais extremas de pensamento transhumanista são os resultados puros da arrogância humana. Com o transumanismo, a humanidade está tentando alcançar os céus e fazer um nome para si mesma, excluindo perigosamente o Deus onipotente e incompreensivelmente santo do Universo. É uma Torre de Babel do século XXI.

A Bíblia nos ensina que uma compreensão saudável do nosso lugar diante de Deus resulta em humildade saudável. Somos humildes porque reconhecemos nossas limitações e necessidade desesperada por graça. Somos humildes porque sabemos que Deus é a fonte da sabedoria bíblica, não da tecnologia feita pelo homem. Somos humildes porque sabemos que os caminhos de Deus são mais altos que os nossos caminhos, e seus pensamentos são mais altos que os nossos pensamentos (Is. 55:9), mesmo que criássemos uma entidade artificial superinteligente.

Conclusão - Isso é só o começo. Inevitavelmente, há muito mais que poderíamos dizer sobre a interação da Bíblia com a IA, mas este é um bom começo. O que você acrescentaria? 

*Artigo traduzido por Wilma Rejane, do site www-churchandai-com  / Imagem cortesia Pixabay