A Espera

Wilma Rejane 

​"E olhai por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia. Porque virá como um laço sobre todos os que habitam na face de toda a terra. Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem." (Lucas 21:34-36)

Quando algo chega de improviso, de repente, geralmente, não há como reverter. Foi o que aconteceu na tragédia que atingiu o Nepal, em Agosto de 2026, (na região fronteiriça de Rasuwa e no rio Bhote Koshi) causando estragos graves por conta do colapso de uma geleira e deslizamentos de lama. Centenas de pessoas morreram enquanto centenas estão desaparecidas. A enxurrada chegou de repente, sem tempo para defesa.

​A recomendação de Jesus no verso do Evangelho de Lucas é para que os cuidados da vida não apaguem nossa adoração e intimidade com Deus, ao ponto de absorver nossa mente com coisas que não são prioridades. Ele voltará para arrebatar a Igreja " De repente, de improviso" e as pessoas precisam estar preparadas, pois, não haverá mais tempo para preparação.

​Em sua primeira vinda, Jesus, que veio em carne e sangue habitar entre nós, viveu na prática aquilo que devemos viver e manter como prioridade. Jesus não deixou um conjunto de regras para ser seguido, mas um estilo diário de vida centrado no relacionamento com Deus.

Quando o silêncio fala

João Cruzué 

No livro de Eclesiastes está escrito que tudo tem seu tempo determinado e que há tempo para todo propósito debaixo do céu. Inclusive tempo de falar e tempo de ficar calado. Também há outras formas de silêncio na Bíblia que merecem uma boa análise. Então, vamos ver isso mais de perto.

O Salmo 115:17 diz que os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem ao silêncio. No Evangelho de Mateus, 26, também está escrito que Jesus guardou silêncio diante do sumo sacerdote judeu no dia do julgamento. O líder religioso perguntava, mas Jesus não respondia. 

De repente, o sumo sacerdote perguntou: Conjuro-te perante o Deus vivo que nos diga se tu és o Cristo, o filho de Deus. Então Jesus abandonou o silêncio e produziu a prova oral que o condenou à morte. "Tu o disseste; entretanto, eu vos declaro que, desde agora, vereis o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu." 

​O Padrão Bíblico entre Arrebatamento e Tribulação: Uma Análise da Escatologia Tipológica

Wilma Rejane 

​Este artigo é fruto de observações que fiz ao estudar os episódios de arrebatamento no Antigo e no Novo Testamento. É um artigo inédito que provavelmente você não encontrará em outro lugar.

​Publico este estudo fundamentado na Escatologia Tipológica — um método de interpretação que analisa acontecimentos e personagens do Antigo Testamento como reflexos ("tipos") de realidades espirituais e proféticas no Novo Testamento.

​Ao analisar a trajetória de Enoque, Elias, a ascensão de Jesus Cristo e o relato das Duas Testemunhas em Apocalipse, percebi um padrão consistente.

​1. O Padrão na Era Patriarcal: Enoque e Noé

​"Enoque andou com Deus; e já não era, porque Deus o tomou para si." (Gênesis 5:24 / Hebreus 11:5)

​Enoque viveu 365 anos. A Bíblia indica que sua conversão ocorreu aos 65 anos; portanto, ele andou com Deus por 300 anos, servindo de todo o coração ao propósito do Reino até ser elevado ao céu (Gênesis 5:21-22).

​O mundo na época de Enoque devia ser altamente populoso, considerando a longevidade e a alta taxa de natalidade da era pré-diluviana. Contudo, apenas aquele homem justo foi elevado vivo ao céu.

​Na geração seguinte ao arrebatamento de Enoque, surge Noé. Ele enfrentou zombaria e humilhações enquanto construía a arca, até a chegada do juízo em forma de Dilúvio. Temos, portanto, o primeiro exemplo desse padrão: um justo é arrebatado e, em seguida, vem um período de juízo e tribulação, no qual apenas oito pessoas foram preservadas (Hebreus 11:7).

​2. O Padrão Profético: Elias e Eliseu

​O profeta Elias foi elevado aos céus em um redemoinho (2 Reis 2:11). Logo após sua partida, seu sucessor, Eliseu, enfrentou escárnio público — exemplificado no episódio em que jovens de Betel o caçoavam dizendo: "Sobe, calvo!" (2 Reis 2:23), em deboche direto ao arrebatamento de Elias.

​Após esse evento, Eliseu viveu um período de transição marcado por severa fome, guerras e grandes catástrofes sobre a terra de Israel.

As dores de parto

Mateus 24 registra a instrução que Jesus deu aos seus discípulos na quarta-feira da Semana da Paixão. Essa instrução foi dada, portanto, pouco antes do sofrimento e morte de Cristo na cruz. Nela, Jesus descreve com muita clareza para os seus discípulos os sinais que indicariam o seu retorno no fim dos tempos. 

Observe a pergunta dos discípulos no versículo 3: “Diga-nos, quando acontecerão essas coisas? E qual será o sinal da tua vinda e do fim do mundo?” Os discípulos não estavam interessados ​​apenas em saber quando Jerusalém seria destruída. Eles também estavam genuinamente interessados ​​no que haviam aprendido quando crianças: a vinda de Cristo no fim dos tempos.

Jesus respondeu às duas perguntas dos discípulos, prevendo a destruição de Jerusalém e ajudando-os a compreender que essa destruição era apenas uma figura ou símbolo de Sua segunda vinda no fim dos tempos. 

Jesus lista, portanto, muitos sinais de Sua segunda vinda. Nesta transmissão, vamos considerar o primeiro desses sinais, um sinal que ocorre na própria criação. Ele está descrito em  Mateus 24:7, 8 : “Haverá fomes, pestes e terremotos em vários lugares. Todas essas coisas são o princípio das dores”.

Em  Mateus 24:3,  os discípulos de Cristo perguntam: “Qual será o sinal da tua vinda?” Em resposta a essa pergunta, Jesus relata os vários sinais. Para entendermos essa pergunta, precisamos ter clareza sobre o que significam os sinais da volta de Cristo.

Alimentando a esperança

 

Wallace Sousa

Lembro-me dos dias antigos; considero todos os teus feitos; medito na obra das tuas mãos. Salmos 143:5

Não sei você, mas quando eu ficava lembrando do passado geralmente  recordava situações difíceis e complicadas, problemas que me tiravam o sono e  me deixaram marcas profundas. Mas ao ler esse verso eu percebo que a vida e, principalmente o passado, não é feito só de coisas e de lembranças ruins. Se eu parar para pensar e começar a refletir, no meu passado não existem apenas lembranças desagradáveis e coisas que me esforço pra esquecer e ficam, teimosamente, voltando para me assombrar.  

De modo algum. Posso olhar para o passado e remexer minhas memórias e, de lá, tirar grandes coisas que Deus fez e ser alimentado e renovado pela promessa cumprida ou pelo milagre ocorrido. Se eu parar e meditar agora, há tantas situações em que Deus se fez presente em minha vida e lembrar dessas coisas me traz um revigoramento espiritual e emocional que eu ignorava ou desprezava. 

O Refúgio de um Pai

Wilma Rejane 

O Senhor está perto dos que têm coração quebrantado e salva os de espírito abatido. Salmo 34:18.

​O Dia dos Pais é frequentemente celebrado com alegria, risadas e muitas homenagens. Mas, para muitos pais, este dia carrega um peso enorme. A dor do luto, de um relacionamento rompido, o peso de uma dificuldade financeira ou a exaustão de lidar com uma doença ou luta silenciosa em sua família. 

Enquanto o mundo diz aos pais que eles devem ser sempre fortes, inabaláveis e mantenedores da certeza, Deus faz um convite muito diferente: Ele pede para irmos até Ele quando estivermos cansados.

​Nas Escrituras, Deus Se revela como Pai, significa que Ele entende o profundo investimento emocional, as noites em claro e o amor que o pai tem pelos seus filhos. Mais importante ainda, Ele entende de desilusão e dor no coração.

Oito Aspectos Sobre Salvação

João Cruzué 

Oséias foi o profeta do Antigo Testamento que registrou esta triste constatação de Deus: O meu povo foi destruído porque lhe faltou o conhecimento. Ao rejeitar o conhecimento [da vontade de JEOVÁ], Israel também foi rejeitado por Deus. 

Ao se esquecer da LEI do SENHOR, o SENHOR DEUS também se esqueceu do Seu povo (Oseias 4:6). Como solução, o profeta deu este conselho: Vinde e tornemos para o SENHOR, porque ele castigou, mas sarará a ferida. Depois de um tempo nos dará a vida e ao terceiro dia ressuscitará e viveremos diante dele (Oseias 6:1-2).

Depois desta curta introdução, a proposta desta meditação é a seguinte: em tempos de tanta disponibilidade e facilidade em adquirir o conhecimento, nunca tantos crentes conheceram tão pouco a vontade do SENHOR. Isto, hoje, seria um paradoxo.

O conhecimento de Deus não é teórico nem litúrgico. Trata-se de um conhecimento relacional, existencial, vivido. 

Conhecer o Senhor implica andar com Ele, submeter-se à sua vontade, aceitar o peso ético da aliança. O drama do texto é que Israel sabe dizer as palavras certas, mas não sustenta a prática correspondente. O versículo revela uma teologia correta na boca de um coração instável. Há discurso de maturidade, mas ausência de permanência.

O apóstolo Pedro também se preocupou com este assunto: Antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo... (II Pedro 3:18). Mas foi Paulo quem escreveu, na Carta aos Efésios, esta palavra magnífica: Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da Glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação (Efésios 1:16-17).

O que precisamos conhecer a respeito do SENHOR Jesus Cristo? Esta é a pergunta-chave!

Palavras de disciplina, quem ouvirá?

Wilma Rejane

Este é um breve artigo, com alguns links úteis, que pensei em publicar para deixar registrado em modo resumido e também como alerta aos que crêem.

No ano de 2022, escrevi nos comentários de uma postagem, que Deus havia me dado uma Palavra sobre o Brasil. De que forma recebi a Palavra? 

Eu estava em dias de jejum e oração pela nação. Quando encerrei o jejum, ouvi: "Leia os livros do profeta Jeremias e do profeta Ezequiel. Você encontrará as respostas que procura para a nação."

A dúvida da ciência e a certeza da fé

 

Wilma Rejane 

A fé tem uma inimiga declarada: a dúvida que em grego se traduz como “diakrino” (strong 1252) indicando "separar dois elementos, componentes ou valores", também sugere "hesitação entre esperança e medo".  Apostolo Tiago compara um coração duvidoso às ondas do mar, levadas de uma direção a outra pela força do vento Tiago 1:6. 

Na filosofia, dúvida é principio de sabedoria porque através dela são estabelecidos métodos de introdução  às respostas concretas. Descartes é o criador da  “duvida metódica” que sugere duvidarmos  de tudo para enfim chegarmos  a certeza das coisas: “penso, logo existo” é  a máxima do pensamento cartesiano  que coloca a razão no centro do viver. "Eu duvido, logo penso, logo existo".

O pensar em Descartes é concreto, pois remete à existência física.  Em Descartes temos, assim, um vislumbre do conflito que perdura por séculos por selecionar binariamente fatores sobre "pensar a existência a partir da própria existência, concreta, visível, palpável", mas o fundamento da fé é invisível, por isso deixará de ser concreto, pensado, racionalizado?  Fé se fundamenta no invisível: “ora a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não veem” Hebreus 11:1. 

Enquanto a ciência necessita da dúvida para chegar ao concreto, a fé tem como principio a certeza em coisas não concretas, invisíveis, ainda não realizadas no plano físico. Ninguém precisa de fé para acreditar que os sinais de trânsito existem, eles são visíveis, estão dispostos nos cruzamentos e diariamente olhamos para eles. Entretanto, necessitamos de fé para confiarmos que Deus está nos ouvindo hoje, no sussurro de nossas palavras, pensamentos e que está cuidando de nós mesmo quando nos sentimos sozinhos.

 

Deus invisível é tão verdadeiro para os que têm fé que passa a ser concreto e se Ele é concreto é existência real, necessária. “De fé em fé se descobre a justiça de Deus, porque está escrito: o justo viverá pela fé” Rm 1:17. A fé se firma no túmulo vazio de Jesus, na cruz que outrora O sustentou, mas que agora se ergue sem Ele, que ressuscitou! Na fé, é Ele quem nos sustenta. A fé se fundamenta em promessas que parecem distantes, tão antigas que estavam presentes na fundação do mundo, tão modernas que estarão presentes também no final apocalíptico com a ciência multiplicada. É do túmulo vazio que ecoa a promessa eterna: " Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Derradeiro, o Princípio e o Fim" Apocalipse 22:13.